Ziyaretçi
Arama
İnsanların kader hakkındaki yanılgıları nelerdir? - Sayfa 7
En İyi Cevap Var Güncelleme: 24 Kasım 2012 Gösterim: 101.051 Cevap: 89
Ziyaretçi
7 Ocak 2009
Mesaj #61
Ziyaretçi
12 Ocak 2009
Mesaj #62
Ziyaretçi
‘‘KADER UTANSIN”
Toplumumuzda sık sık ‘’kader mahkûmu’’,’’Kader utansın.’’Alın yazım böyleymiş.’’ gibi ifadeler kullanıldığını duyarız.. Aynı şekilde deprem,sel gibi olumsuzluklar karşısında ‘‘Allah’ın takdiri böyleymiş.Ne yapalım?’’, ‘‘Kaderde yazılı olanın önüne geçilmez.”gibi sözler söylendiğine hepimiz şahit olmuşuzdur.Kader konusundaki yanlış anlayışlar sonucu,bilimsel alanda geri kalınmış,insanlar acı ve sıkıntılar çekmiştir.Kaderle ilgili yanılgılar,yalnızca bireyin yaşamını etkileyen bir sorun değildir.Bu anlayış bir taraftan topluma ağır bedeller ödetirken diğer taraftan insanların Allah’la olan bağını zayıflatmaktadır.
Bazı insanlar kaderi yanlış anlamaktadırlar.Başarısızlığı,yoksulluğu,hastalığı kader olarak değerlendirmektedirler.Kimileri de trafik kazalarını böyle nitelendirmektedir.Bütün bu gibi anlayışlar İslam düşüncesine aykırıdır.Çünkü İslam’a göre,yoksulluktan kurtulmak isteyen insan çalışıp üretmelidir.Derslerinde başarılı olmak isteyen öğrenci planlı ve çok çalışmalıdır.Sağlıklı olmak isteyen kişi düzenli ve iyi beslenmelidir.Alkol,dikkatsizlik ve kuralları çiğnemek ise trafik kazalarının başlıca nedenleridir.Dolayısıyla insan,karşılaştığı olumsuzlukları kader olarak görmemelidir.Böyle bir kader anlayışı Kur-an’ın ilkelerine aykırıdır. ‘‘Bilsin ki insan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur.”(Necm suresi,39.ayet) ve ‘‘Başınıza gelen bir musibet,kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir…”(Şûrâ suresi,30. ayet) gibi ayetler bu gerçeği açıkca ortaya koymaltadır.
İslam dini,insanlara çalışmalarını öğütler.Kendilerini aşan durumlarda ise Allah’a güvenmeyi,tevekkül etmeyi emreder.Buna göre bir öğrenci sınavdan iyi bir not almak için düzenli,planlı ve çok çalışmalıdır.Kendisine düşen yükümlülükleri tam olarak yaptıktan sonra Allah’a tevekkül etmeli,ondan başarı dilemelidir.Aynı durum farklı alanlarda çalışan herkes için geçerlidir.Ayrıca insan,başına gelebilecek olumsuzluklar içinde önlem almalıdır.İnsan;Allah’ın kendisine akıl ve hür irade verdiğini unutmamalı,karşılaştığı olumsuzluklara alın yazısı ve talih diyerek kadere yüklememelidir.
Toplumumuzda sık sık ‘’kader mahkûmu’’,’’Kader utansın.’’Alın yazım böyleymiş.’’ gibi ifadeler kullanıldığını duyarız.. Aynı şekilde deprem,sel gibi olumsuzluklar karşısında ‘‘Allah’ın takdiri böyleymiş.Ne yapalım?’’, ‘‘Kaderde yazılı olanın önüne geçilmez.”gibi sözler söylendiğine hepimiz şahit olmuşuzdur.Kader konusundaki yanlış anlayışlar sonucu,bilimsel alanda geri kalınmış,insanlar acı ve sıkıntılar çekmiştir.Kaderle ilgili yanılgılar,yalnızca bireyin yaşamını etkileyen bir sorun değildir.Bu anlayış bir taraftan topluma ağır bedeller ödetirken diğer taraftan insanların Allah’la olan bağını zayıflatmaktadır.
Sponsorlu Bağlantılar
Bazı insanlar kaderi yanlış anlamaktadırlar.Başarısızlığı,yoksulluğu,hastalığı kader olarak değerlendirmektedirler.Kimileri de trafik kazalarını böyle nitelendirmektedir.Bütün bu gibi anlayışlar İslam düşüncesine aykırıdır.Çünkü İslam’a göre,yoksulluktan kurtulmak isteyen insan çalışıp üretmelidir.Derslerinde başarılı olmak isteyen öğrenci planlı ve çok çalışmalıdır.Sağlıklı olmak isteyen kişi düzenli ve iyi beslenmelidir.Alkol,dikkatsizlik ve kuralları çiğnemek ise trafik kazalarının başlıca nedenleridir.Dolayısıyla insan,karşılaştığı olumsuzlukları kader olarak görmemelidir.Böyle bir kader anlayışı Kur-an’ın ilkelerine aykırıdır. ‘‘Bilsin ki insan için kendi çalışmasından başka bir şey yoktur.”(Necm suresi,39.ayet) ve ‘‘Başınıza gelen bir musibet,kendi ellerinizle işledikleriniz yüzündendir…”(Şûrâ suresi,30. ayet) gibi ayetler bu gerçeği açıkca ortaya koymaltadır.
İslam dini,insanlara çalışmalarını öğütler.Kendilerini aşan durumlarda ise Allah’a güvenmeyi,tevekkül etmeyi emreder.Buna göre bir öğrenci sınavdan iyi bir not almak için düzenli,planlı ve çok çalışmalıdır.Kendisine düşen yükümlülükleri tam olarak yaptıktan sonra Allah’a tevekkül etmeli,ondan başarı dilemelidir.Aynı durum farklı alanlarda çalışan herkes için geçerlidir.Ayrıca insan,başına gelebilecek olumsuzluklar içinde önlem almalıdır.İnsan;Allah’ın kendisine akıl ve hür irade verdiğini unutmamalı,karşılaştığı olumsuzluklara alın yazısı ve talih diyerek kadere yüklememelidir.
Ziyaretçi
18 Ocak 2009
Mesaj #63
Ziyaretçi
19 Ocak 2009
Mesaj #64
Ziyaretçi
10 Şubat 2009
Mesaj #65
Ziyaretçi
arkadaslar hepimizin bildiği gibi kader daha önceden yaptığımız olayların vb yazılması. ve bu olayların olmasıda kazadır. ama benim bi kaç sorum var buyrun bilginiz varsa aydınların beni lütfen yaptığımız tüm eylemler biliniyorsa . yaptığımız yanlıs bi davranıs günah olarak sayılır ki?yada neden yaptığımız iş veya baska bi eylem günahsa neden kaderimizde yazılmıstır? Teşekkür Ederim...
Ziyaretçi
10 Şubat 2009
Mesaj #66
Ziyaretçi
Allah her insanı temiz bir fıtrat üzere özünde iyi olarak yaratmıştır. Her insanda iyiliğe olduğu gibi kötülüğe de meyil vardır. İnsanın sorumluluğu, bunlardan hangisine ağırlık verdiğiyle ilgilidir. Allah her insanı potansiyel bir Ebubekir olarak yarattığı gibi potansiyel bir Ebucehil olarak da yaratmıştır. Peygamberler istisna tutulursa genel olarak bu böyledir. Çünkü Allah âdildir, zulmetmez.
Ama her insan kendisindeki iman filizini aynı şekilde büyütmeye gayret etmez. Hatta bazıları tamamen bunu kurutmaktadır. Kötü meyillerin verilmesi veya nefis ve şeytanın musallat olması ise hayırdır. İnsan meleklerden farklı yüksek makamlara da çıkabilir, alçak mertebelere de inebilir . Kâinatın kurulması ve hayatın devamında asıl amaç kamil insanı netice vermesidir. İnsanın yüksek mertebelere çıkıp kâmil insan olması için, kötü meyillerine, nefsine ve şeytana muhalefet etmesi, gerekmektedir. Bu olmasaydı melekler gibi makamı sabit kalırdı. Halbuki sabit makamlı olan melekler çoktur.
Allah’ın insanlarda iyiler yanında kötü meyiller yaratması, nefis ve şeytanı onlara musallat etmesi, onların derecelerini yükseltip kâmil insan olmaları içindir, yoksa cehenneme girmeleri için değildir.
Kaderin esas anlamı Allah’ın, olmuş olacak her şeyi bilmesi demektir. Dikkat edersek bu bilgi, insan iradesini yok saymıyor. Bilmek ayrı, yapmak ayrıdır. Bilen Allah’tır, yapan kuldur. Bu konuya bir misal verelim;
Peygamberimiz İstanbul’un fethini ve komutanını yüz yıllar önce müjdelemiş ve haber vermiştir. Zamanı gelince de dediği gibi çıkmıştır. Şimdi, İstanbul Peygamberimiz dediği için mi fethedildi, yoksa fethedileceğini bildiği için mi söyledi. O zaman Fatih Sultan yatsaydı, çalışmasaydı, ordular hazırlatıp savaşmasaydı, yine olacak mıydı. Demek ki Allah Fatih’in çalışıp İstanbul’u fethedeceğini biliyordu ve bunu elçisi Hz. Peygambere bildirdi.
Buradaki ince nokta: Allah bildiği için biz bir şeyler yapmıyoruz. Biz ne yapacaksak, Allah onu biliyor. Zaten Allah’ın geleceği bilmemesi düşünülemez.
Buna bir örnek daha verelim; Allah dostu evliyadan bir öğretmen düşünelim. Öğrencilerinden birisine “yarın seni şu kitaptan imtihan edeceğim” diyor. Fakat öğretmen Allah’ın izniyle onun filim, maç, oyun, eğlence, derken sabah okula çalışmadan geleceğini bilerek, akşamdan karnesine “0” yazıyor. Ertesi sabah öğrenci sorulan sorulara cevap veremiyor ve sıfırı hak ettiğini öğrendiği anda, öğretmen cebinden not defterini çıkarıp “senin çalışmayıp sıfır alacağını bildiğim için önceden deftere sıfır yazmıştım” diyor. Buna karşı öğrenci “Hocam sen sıfır yazdığın için ben sıfır aldım. Yoksa geçer puan yazsaydın, geçerdim” diyebilir mi?
Demek ki Allah yazdığı için biz yapmıyoruz, bizim yapacağımız şeyleri, önceden bildiği için Allah yazıyor. İşte buna kader diyoruz.
Dünyaya gelen her insan bir kader programına tabidir. İnsanın ne yapacağını, başına ne geleceğini Yüce Allah ezeli ilminde biliyor. Ancak Allah’ın bilmiş olması, insanın o işi yapmasını zorlamaz. Çünkü Allah, insanın önüne sonsuz seçenekler koymuştur.
İnsan kendi iradesini kullanarak, hangi yolu tercih ederse, Allah onu yaratır. Dolayısıyla sorumlu olan insanın kendisidir.
Bu meselede şöyle bir örnek verilebilir: Bir apartmanın üst katının nimetlerle, bodrum katının ise işkence aletleriyle dolu olduğunu ve bir kişinin bu apartmanın asansörü içerisinde bulunduğunu farz edin. Kendisine, apartmanın bu durumu daha önce anlatılmış bulunan bu kişi, üst katın düğmesine bastığında nimetlere kavuşacak, alt katın düğmesine bastığında ise azaba uğrayacaktır.
Burada iradenin yaptığı tek şey, sadece hangi düğmeye basılacağına karar vermesi ve teşebbüse geçmesidir. Asansör ise, o kişinin gücü ve iradesiyle değil, belirli fizik ve mekanik kanunlarla hareket etmektedir. Yani, insan üst kata kendi gücüyle çıkmadığı gibi, alt kata da kendi gücüyle inmemektedir. Bununla beraber asansörün nereye gideceğinin belirlenmesi, kişinin iradesine bırakılmıştır.
İşte insanın kendi iradesiyle yaptığı bütün işler, bu ölçüye göre değerlendirilebilir. Mesela; Cenab-ı Hak, meyhaneye gitmenin günah, camiye gitmenin ise faziletli olduğunu bildirmiştir. İnsan ise kendi iradesiyle, örnekteki asansör gibi her iki yere de gitmeye müsaittir.
Hangi düğmeye basarsa, yani nereye gitmek isterse, beden oraya doğru hareket etmekte, dolayısıyla da gideceği yerin mükafatı veya cezası o insana ait olmaktadır.
Ziyaretçi
10 Şubat 2009
Mesaj #67
Ziyaretçi
Bu yazınında sizin için faydalı olacağını düşünüyorum.Rica ediyorum dikkatlice okuyunuz:
Kaderi ikiye ayırabiliriz: Izdırari kader, ihtiyari kader.
Izdırari kaderde bizim hiçbir tesirimiz yok. O, tamamen irademiz dışında yazılmıştır. Dünyaya geleceğimiz yer, öleceğimiz yer-zaman , annemiz, babamız, şeklimiz, kabiliyetlerimiz ızdırari kaderimizin konusu. Bunlara kendimiz karar veremeyiz. Ve bu nevi kaderimizden dolayı mesuliyetimiz de yoktur.
İkinci kısım kader ise, irademize bağlı olan icraatımızı belirlemiş olan kaderdir. Biz neye karar vereceksek ve ne yapacaksak, Allah ezeli ilmiyle onu bilmiş ve öyle takdir etmiştir. Örneğin evlenmek için, siz içinizde bir aday tipi belirliyorsunuz ve onu arıyorsunuz. Allah da sizin istediğiniz vasıflara sahip birkaç kişiyi önünüze çıkarıyor. Siz de bunlardan birini iradenizle beğenip kabul ediyorsunuz. Allah’ın alacağınız eşin kim olduğunu ezelde bilmesi kader, fakat sizin iradenizle yaptığınız seçim, cüz’i irade dediğimiz insanın mesuliyet sınırları içindedir.
Kalbimiz çarpıyor, kanımız temizleniyor, hücrelerimiz büyüyor, çoğalıyor, ölüyor. Vücudumuzda, bizim bilmediğimiz birçok işler yapılıyor. Bunların hiçbirini yapan biz değiliz. Uyuduğumuz zaman bile bu tür faaliyetler devam ediyor.
Ama şunu da çok iyi biliyoruz ki, kendi isteğimizle yaptığımız işler de var. Yemek, içmek, konuşmak, yürümek gibi fiillerde karar veren biziz. Zayıf da olsa bir irademiz, az da olsa bir ilmimiz, cılız da olsa bir gücümüz var.
Yol kavşağında hangi yoldan gideceğimize kendimiz karar veriyoruz. Hayat ise, yol kavşaklarıyla dolu.
Şu halde, bilerek tercih ettiğimiz, hiçbir zorlamaya maruz kalmaksızın karar verip işlediğimiz bir suçu kendimizden başka kime yükleyebiliriz?
Dikkat edilirse, kaderi bahane ederek “benim ne suçum var” diyen kişinin iradeyi yok saydığı görülür.
Eğer insan, “rüzgarın önünde sürüklenen bir yaprak” ise, seçme kabiliyeti yoksa, yaptığından mesul değilse, o zaman suçun ne manası kalır? Böyle diyen kişi, bir haksızlığa uğradığı zaman mahkemeye müracaat etmiyor mu?
Halbuki, kendi anlayışına göre şöyle düşünmesi gerekirdi: “bu adam benim evimi yaktı, namusuma dil uzattı, çocuğumu öldürdü, ama mazurdur. Kaderinde bu fiilleri işlemek varmış, ne yapsın, başka türlü davranmak elinden gelmezdi ki.”
Hakkı-hukuku çiğnenenler gerçekten böyle mi düşünüyorlar?
İnsan yaptığından sorumlu olmasaydı, “iyi” ve “kötü” kelimeleri manasız olurdu. Kahramanları takdire, hainleri aşağılamaya gerek kalmazdı. Çünkü, her ikisi de yaptığını isteyerek yapmamış olurlardı. Halbuki hiç kimse böyle iddialarda bulunmaz. Vicdanen her insan, yaptıklarından sorumlu olduğunu ve rüzgarın önünde bir yaprak gibi olmadığını kabul eder.
Kaderi ikiye ayırabiliriz: Izdırari kader, ihtiyari kader.
Izdırari kaderde bizim hiçbir tesirimiz yok. O, tamamen irademiz dışında yazılmıştır. Dünyaya geleceğimiz yer, öleceğimiz yer-zaman , annemiz, babamız, şeklimiz, kabiliyetlerimiz ızdırari kaderimizin konusu. Bunlara kendimiz karar veremeyiz. Ve bu nevi kaderimizden dolayı mesuliyetimiz de yoktur.
İkinci kısım kader ise, irademize bağlı olan icraatımızı belirlemiş olan kaderdir. Biz neye karar vereceksek ve ne yapacaksak, Allah ezeli ilmiyle onu bilmiş ve öyle takdir etmiştir. Örneğin evlenmek için, siz içinizde bir aday tipi belirliyorsunuz ve onu arıyorsunuz. Allah da sizin istediğiniz vasıflara sahip birkaç kişiyi önünüze çıkarıyor. Siz de bunlardan birini iradenizle beğenip kabul ediyorsunuz. Allah’ın alacağınız eşin kim olduğunu ezelde bilmesi kader, fakat sizin iradenizle yaptığınız seçim, cüz’i irade dediğimiz insanın mesuliyet sınırları içindedir.
Kalbimiz çarpıyor, kanımız temizleniyor, hücrelerimiz büyüyor, çoğalıyor, ölüyor. Vücudumuzda, bizim bilmediğimiz birçok işler yapılıyor. Bunların hiçbirini yapan biz değiliz. Uyuduğumuz zaman bile bu tür faaliyetler devam ediyor.
Ama şunu da çok iyi biliyoruz ki, kendi isteğimizle yaptığımız işler de var. Yemek, içmek, konuşmak, yürümek gibi fiillerde karar veren biziz. Zayıf da olsa bir irademiz, az da olsa bir ilmimiz, cılız da olsa bir gücümüz var.
Yol kavşağında hangi yoldan gideceğimize kendimiz karar veriyoruz. Hayat ise, yol kavşaklarıyla dolu.
Şu halde, bilerek tercih ettiğimiz, hiçbir zorlamaya maruz kalmaksızın karar verip işlediğimiz bir suçu kendimizden başka kime yükleyebiliriz?
Dikkat edilirse, kaderi bahane ederek “benim ne suçum var” diyen kişinin iradeyi yok saydığı görülür.
Eğer insan, “rüzgarın önünde sürüklenen bir yaprak” ise, seçme kabiliyeti yoksa, yaptığından mesul değilse, o zaman suçun ne manası kalır? Böyle diyen kişi, bir haksızlığa uğradığı zaman mahkemeye müracaat etmiyor mu?
Halbuki, kendi anlayışına göre şöyle düşünmesi gerekirdi: “bu adam benim evimi yaktı, namusuma dil uzattı, çocuğumu öldürdü, ama mazurdur. Kaderinde bu fiilleri işlemek varmış, ne yapsın, başka türlü davranmak elinden gelmezdi ki.”
Hakkı-hukuku çiğnenenler gerçekten böyle mi düşünüyorlar?
İnsan yaptığından sorumlu olmasaydı, “iyi” ve “kötü” kelimeleri manasız olurdu. Kahramanları takdire, hainleri aşağılamaya gerek kalmazdı. Çünkü, her ikisi de yaptığını isteyerek yapmamış olurlardı. Halbuki hiç kimse böyle iddialarda bulunmaz. Vicdanen her insan, yaptıklarından sorumlu olduğunu ve rüzgarın önünde bir yaprak gibi olmadığını kabul eder.
Ziyaretçi
9 Mart 2009
Mesaj #68
Ziyaretçi
benim allahın varlığına olan inancım sonusuz fakat ben bişey anlayamıorum madem hepimizin bi kaderi var, neden yaratılıoruz. kaderimiz kötü olduqunda çekmek zorundaız tamam peki kaderimizde qenelevine(yanlış anlaşılmasın sadece örn.) düşmek varsa? cevap verirseniz qerçekten sevinirim
9 Mart 2009
Mesaj #69
Atalarina, Reislerine ve büyüklerimize itaat edenler
: Cogunlugun fikirlerini izleyenler
Ziyaretçi
29 Eylül 2009
Mesaj #70
Benzer Konular
| 2 Mart 2016 / Misafir Edebiyat |
| 20 Temmuz 2018 / P.u.S.u Müslümanlık/İslamiyet |
| 20 Kasım 2015 / Misafir Soru-Cevap |
| 21 Ekim 2011 / welat Soru-Cevap |
| 7 Mayıs 2014 / 340Çağla Soru-Cevap |
| Kapat Saat: 10:26 Hoş Geldiniz Ziyaretçi
Benzer Konular
Son MesajlarYenile Yükleniyor... |
Sayfa 0.117 saniyede 10 sorgu ile oluşturuldu